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安德烈·巴赞评《西伯利亚的来信》

克里斯·马克的电影不仅值得票房上的成功,还应该引起批评界的注意。不论从哪个方面看,《北京的星期天》(Dimanche à Pekin, 1956)限于篇幅长度没有表现出的美感,《西伯利亚的来信》(Lettre de Sibérie, 1957)都淋漓尽致地发挥出来。

因此,我们不能继续忽视克里斯·马克和他的电影了,他为“纪录片”类型带来的革新是彻底而深刻的。

我们先来说说《西伯利亚来信》看起来和最近其他一些长片纪录片有哪些相似之处。

克里斯·马克能够带着他的机械师、16毫米摄影机和彩色胶片在西伯利亚自由活动,因此表面看起来,《西伯利亚来信》和其他在前苏联拍摄的法国游记电影一样,都如实纪录了这片广袤而神秘的土地(包括库茨克、雅库茨克、泰加、贝加尔湖等)。

知道了这些之后,我们再来说说为什么这部电影与众不同,他的电影中有一些东西是我们在以往所有电影中都找不到的。

“纪录片”(documentaire)这个词承载了太多习称,太过模糊,我们不要再用它。我尝试将克里斯·马克的电影定义为(关于西伯利亚人文、政治、地理现实的)“散文”。

那么其中的电影部分呢?因此我补充定义为,“一篇用电影纪录的散文”(un essai documenté par le cinéma)。散文不是在“实验”或者“尝试”意义上的,而是在其文学接受意义上,比如我们说,“加缪是一个散文家”。

虽然如此,我还是担心读者将“散文”理解为某种严肃的报告,这是不对的。首先因为克里斯·马克是一个诗人,一个从不会将智性和诗歌、幻想分开的诗人。

他不仅乐于使用胶片能提供的一切,从固定的图片资料(照片、版画),到新闻影像复制和动画片(片中关于猛犸象的片段),还不惧怕不同材料之间调性(ton)和风格的断裂,这点我们在诺曼·麦克拉伦(Norman McLaren)的电影《邻居》(Les voisins)中看到过。

他能让我们在看到严肃事件的时候哈哈大笑,也能让我们为一个无足轻重的小事(片中的熊)感到感动。

在纠正了可能存在的错误后,我重新回到我最初的定义——“纪录散文”。这个词是什么意思呢?首先,在克里斯·马克电影中,构成电影原材料的,不是影像,也不是评论,而是思想(les idées),《西伯利亚来信》是一个由思想编织成的电影。

思想由知识和直接经验自然得来,但是它必须朝向纪录影像组织自己的语言——没有影像,文字什么也无法证明;但是文字也绝不只是影像的评论。它们的关系是辩证的、互为两侧的(latéral)。

在此有必要提出一个全新的蒙太奇概念,在这种蒙太奇中,接续影像的不是影像,而是从某种程度来说在侧面的对影像的反思。这也是《西伯利亚来信》让我们感到迷失,以及它在视觉上稍显贫乏的原因。因为它首先是思想的盛宴,而不是眼睛的。


译:祝婧琦

本文于1958年10月30日发表与《法兰西观察家》(France-Observateur),第443期,文章名为《评<西伯利亚来信>》(Lettre de Sibérie),本文译自《巴赞全集》(André Bazin, Écrits complets)第二卷(Volume II),埃尔维-儒贝尔·洛朗辛(Hervé Joubert Laurencin)主编,文章编号2665,Paris: Éditions Macula, 2018, pp.2500-2501。

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