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雅斯贝尔斯(1883-1969)生平小传:从心理学到哲学,直至反纳粹

译介按

我们最近在准备一些哲学入门的专题,但历史上众多哲学家,我们究竟该从谁入手呢?

哲学入门,首先我们要搞明白,我们不是要学习一种专门的哲学知识,学会背一些哲学名词,哲学家的名字或者概念,​亦或是学习一种哲学史。哲学入门,首先便是教会人思考。而我们所倡导的某种哲学方向,​是希望这种思考能够引向一种对生命的感悟。如果不是要做专业的哲学学者,不靠玩弄词藻或逻辑混口饭吃,普通人只是希望​哲学思考能够解答一些生活中的疑惑,那么最终。我们的思考一定不能脱离于生命本身。

于是我们将目光方向投向了德国哲学家雅斯贝尔斯,我们选择他有充分的理由:他的存在主义哲学与东方思想有所交汇,能够搭起一座比较好的桥梁。他起初是一位心理医生,而后转向了哲学,再之后转向政治。因此他的思想始终是关于人的思想,​比较接地气,​更易于我们东方人理解。晚年他与纳粹政权的冲突,更凸显了他的人道主义精神​。

蹊跷的是,雅斯贝尔斯,这位汉娜·阿伦特的导师,马克思·韦伯的密友,马丁·海德格尔的前辈与交谈者​,在简中世界的关注并不多。或许是因为他的“接地气”而不受哲学专业的重视,也可能是他的思想在二十一世纪“已经过时”​。但在我们看来,雅斯贝尔斯的人道主义精神以及对自由和生命追问,正是我们当下虚无缥缈的“躺平”世纪所欠缺和需要的。如果哲学入门是将人们引向对生命的反思,那么雅斯贝尔斯将是我们绝佳的引路人之一。

我们结合大英百科全书和斯坦福哲学百科,摘录汇总出这位哲学家的一段小传,之后我们还将译介更多雅斯贝尔斯的内容,方便大家了解他​。



雅斯贝尔斯之墓位于瑞士巴塞尔市Riehen区的Hörnli

1902年雅斯贝尔斯在柏林开始读医,1906年转到海德堡, 1909年取得心理医学博士学位, 1909-1913年在海德堡精神科医院工作,1914年兼任心理学讲师,其后进入了包括心理学系在内的海德堡大学哲学系。1916年,他被任命为心理学助理教授;1920年,他成为哲学助理教授;1921年,他成为哲学教授;1922年,他接任该领域的第二把交椅。

在1919年,雅斯贝尔斯出版了一些他的讲座,题为《世界观的心理学》(Psychologie der Weltanschauungen)。他并没有打算呈现一部哲学作品,而是旨在划定对人的心理理解的界限。然而,这部作品触及了哲学的边缘。其中预示了后来在雅斯贝尔斯主要哲学著作中得到充分发展的所有基本主题。通过研究哲学知识的合法边界,雅斯贝尔斯试图澄清哲学与科学的关系。科学对他来说是通过学术方法论原则获得的事实知识,这些知识是绝对确凿和普遍有效的。遵循社会学家和历史学家马克斯·韦伯(Max Weber)的观点,他断言科学原则同样适用于社会科学和人文科学。与科学相反,雅斯贝尔斯认为哲学是对存在的主观解释,尽管具有预言性的启示,试图将价值规范和生活原则视为普遍有效。随着雅斯贝尔斯对哲学的理解不断加深,他逐渐摒弃了预言性视野在哲学中的作用。他竭尽全力发展一种独立于科学的哲学,但又不让它成为宗教信仰的替代品。尽管这个体系预设了科学,但它却超越了科学的界限,试图阐明人类生存的全貌。对于雅斯贝尔斯来说,人类的存在并不仅仅意味着在世界中生存,而是人类生存的自由。对雅斯贝尔斯来说,成为自己这个观念意味着在世界中实现生存自由的潜力。因此,哲学的任务是呼吁个体作为思考和存在的主体的自由,并将人类的存在视为现实的核心。

这些萌芽思想的阐述占据了雅斯贝尔斯从1920年到1930年的思考。在这十年里,他的姐夫,声誉卓著的哲学家恩斯特·迈耶(Ernst Mayer)与他一起工作。在这些年里,他还与马丁·海德格尔成为了朋友。稍后,由于海德格尔加入了国家社会主义党,这段友谊破裂。

到了1930年代初,他的智力劳动成果显现出来:1931年出版了Die geistige Situation der ZeitMan in the Modern Age, 1933年);1932年出版了三卷本Philosophie哲学,1969年),这可能是德语存在主义哲学最系统的呈现。同样在1932年,关于马克斯·韦伯的一本书也出版了。


与纳粹的冲突

1933年,当希特勒上台时,雅斯贝尔斯出乎意料地没有把国家社会主义(National Socialism)当回事。他认为这个运动会自我毁灭,从而导致当时活跃的其他政治力量重组和解放。然而,这些期望并未实现。由于他的妻子是犹太人,雅斯贝尔斯被视为国家的敌人。

从1933年开始,他被排除在大学的高层委员会之外,但仍被允许教学和出版。1935年,他关于逻辑的未来作品的第一部分,名为Vernunft und Existenz(《理性与存在》,1955年)出现;1936年一本关于尼采的书;1937年关于笛卡尔的论文;1938年进一步探讨逻辑的作品,名为Existenzphilosophie(《存在哲学》,1971年)。与当时许多其他著名的知识分子不同,他并未准备向国家社会主义的教条作出任何让步。因此,针对他的一系列法令被颁布,包括解除他的教授职务和完全禁止任何进一步出版。这些措施实际上禁止了他在德国继续工作。

朋友们试图帮助他移民到其他国家。1942年,他终于获准前往瑞士,但纳粹要求他的妻子留在德国。他拒绝接受这个条件,并决定和妻子在一起,尽管面临危险。他的朋友们不得不将他的妻子藏起来。两人都决定,如果被捕,就自杀。1945年,他从一个可靠的消息来源得知,他的驱逐计划将于4月14日进行。然而,在3月30日,海德堡被美军占领。

对这些年的事件感到失望的雅斯贝尔斯越来越多地沉浸在自己的世界里。他修订了《普遍精神病学》(General Psychopathology),试图使其成为一部自由而负责任地寻求人类知识的巅峰之作,与背叛了人类的科学形成对比。他还完成了关于逻辑的著作《论真理》(Von der Wahrheit),其中的第一部分旨在用理性之光照亮那些不合理的时代教诲。这些作品分别于1946年和1947年出版。


从这个时期开始(注:1945年),雅斯贝尔斯主要将自己定义为一位大众哲学家和教育家。在第一个角色中,他对政治取向和公民道德问题进行了广泛的启蒙评论——首先是在1945-1949年的过渡状态,然后是在1949年之后的联邦德国的初年。在第二个角色中,作为负责重新开放海德堡大学的教授之一,他被美军占领军任命为现任校长,他详细论述了大学改革的必要性,强调了自由人文教育在全德国传播民主思想中的作用,并且坚决反对恢复有纳粹背景的教授。1946年,《大学的理念》(The Idea of the University)以与1923年同名书籍截然不同的形式出版。后者将大学呈现为一群致力于寻求真理的学者和学生组成的自由社区。因此,大学及其学者可以并且应该在基于启蒙时代最崇高理念的欧洲重建中发挥决定性作用。那时候以及现在,雅斯贝尔斯是为数不多的能够公正地为自由和人类面临的威胁发声的人之一。战后初年对雅斯贝尔斯高尚人文主义的认可,体现在授予他的众多荣誉上,包括1947年的歌德奖,1958年的德国书业和平奖,1959年的伊拉斯谟奖,以及奥尔登堡荣誉市民基金会奖。

因此,在1945年之后的出版物中,雅斯贝尔斯的政治贡献可能是最重要的。他在此时推动西德民主公民文化的贡献具有重要意义,他的著作和广播在一定程度上塑造了联邦共和国初期逐渐演变的民主共识。在纽伦堡审判时期出版的Die Schuldfrage(《德国罪责问题》,1946年),他认为,尽管并非所有德国人都可以合法地因战争罪受审,但所有德国人都应接受对大屠杀的隐性共谋,只有所有德国人的批判性自我反思才能导致文化和政治的更新。在20世纪50年代,他支持由康拉德·阿登纳(Konrad Adenauer,1949-1963年)领导的自由保守派政府的主要政策,特别是支持西方联盟的建立,他认为这是保护西欧文化资源免受苏联殖民的手段。然而,在此期间,雅斯贝尔斯政治思想的谨慎保守基调逐渐受到他与汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)频繁而有时激烈的智力交流影响,后者很可能被视为他的第四大影响力量。雅斯贝尔斯曾是阿伦特在20世纪30年代移民德国之前的导师和主管,但在1945年后的这段时期,这种关系发生了某种角色逆转,雅斯贝尔斯似乎颇为慷慨地接受了这一点。在阿伦特的对抗性共和主义(agonistic republicanism)的影响下,他逐渐反对联邦共和国早期政治和知识复兴的相对自满精神,最终致力于阐述基于宪法权利和法律确立身份的公民模型……


Major Works by Jaspers

1909 “Heimweh und Verbrechen” (Dissertation). In Archiv für Kriminal-Anthropologie und Kriminalistik, 35.

1910a “Ein Beitrag zur Frage: ‘Entwicklung einer Persönlichkeit’ oder ‘Prozess’?”, Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 1: 567–637.

1910b “Die Methode der Intelligenzprüfung und der Begriff der Demenz”, Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, (Kritisches Referat): 402–452.

1911  “Zur Analyse der Trugwahrnehmungen” (Leibhaftigkeit und Realitätsurteil), Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 6: 460–535.

1912a “Die Trugwahrnehmungen”, Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 4 (Recensione): 289–354.

1912b “Die phänomenologische Forschungsrichtung in Psychopathologie”, Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 9: 391–408.

1913a “Kausale und ‘verständliche’ Zusammenhange zwischen Schicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenie)”, Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 14: 158–263.

1913b Allgemeine Psychopathologie, Ein Leitfaden für Studierende, Ärzte und Psychologen, 1st Edition, Berlin: Springer.

1919 Psychologie der Weltanschauungen, Berlin: Springer.

1923 Die Idee der Universität, Berlin: Springer. Translated as The Idea of the University, trans. H. A. T. Reiche and H. F. Vanderschmidt, Boston: Beacon Press, 1959.

1931 Die Geistige Situation der Zeit, Berlin: de Gruyter. Translated as Man in the Modern Age, trans. E. Paul and C. Paul, London: Routledge, 1933.

1932 Philosophie, Berlin: Springer. Translated as Philosophy, trans. E. B. Ashton, Chicago: University of Chicago Press, 1969–1971.

1935 Vernunft und Existenz, Groningen: Wolters. Translated as Reason and Existenz, trans. W. Earle, New York: Noonday Press, 1955.

1936 Nietzsche: Einführung in das Verständnis seines Philosophierens, Berlin: de Gruyter. Translated as Nietzsche: An Introduction to his Philosophical Activity, trans. C.F. Wallraff and F.J. Schmitz, Tucson: University of Arizona Press, 1965.

1938 Existenzphilosophie, Berlin: de Gruyter. Translated as Philosophy of Existence, trans. R. F. Grabau, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1971.

1946 Die Schuldfrage, Heidelberg: Schneider. Translated as The Question of German Guilt, trans. E.B. Ashton, New York: The Dial Press, 1947.

1947 Von der Wahrheit, Munich: Piper.

1948 Der Philosophische Glaube, Zurich: Artemis.

1949 Vom Ursprung und Ziel der Geschichte, Zurich: Artemis. Translated as The Origin and the Goal of History, trans. M. Bullock, New Haven: Yale University Press, 1953.

1950a Einführung in die Philosophie, Zurich: Artemis. Translated as Way to Wisdom: An Introduction to Philosophy, trans. R. Manheim, New Haven: Yale University Press, 1951.

1950b Vernunft und Widervernunft in unserer Zeit, Munich: Piper. Translated as Reason and Anti-Reason in our Time, trans. S. Goodman, New Haven: Yale University Press, 1952.

1954 Die Frage der Entmythologisierug (with Rudolf Bultmann), Munich: Piper. Translated as Myth and Christianity: An Inquiry into the Possibility of Religion without Myth, trans. N. Gutermann, New York: Noonday Press, 1958.

195 Schelling: Größe und Verhängnis, Munich: Piper.

1957 Die Großen Philosophen, volume I, Munich: Piper. Translated as The Great Philosophers, volume I, trans. R. Manheim, New York: Harcourt, Brace & World, 1962.

1960  Freiheit und Wiedervereinigung, Munich: Piper.

1961 Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, Munich: Deutscher Taschenbuch Verlag. Translated as The Atom Bomb and the Future of Man, trans. E.B. Ashton, Chicago: University of Chicago Press, 1961.

1962  Der philosophische Glaube angesichts der Christlichen Offenbarung, Munich: Piper. Translated as Philosophical Faith and Revelation, trans. E.B. Ashton, London: Collins, 1967.

1965 Allgemeine Psychopathologie, 8th Edition, Berlin, Heidelberg, New York: Springer.

1966 Wohin treibt die Bundesrepublik? Munich: Piper. Translated as The Future of Germany, trans. E.B. Ashton, Chicago: University of Chicago Press, 1967.

Selected Secondary Literature

  • Bakewell, Sarah, 2017, At the Existentialist Café: Freedom, Being, and Apricot Cocktails with Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty and Others, New York: Other Press.
  • Bormuth, Matthias, 2002, Lebensführung in der Moderne, Karl Jaspers und die Psychoanalyse, Stuttgart (Bad Cannstatt): Karl Jaspers’ Philosophy and Pscyhopathology.
  • –––, 2006, Life Conduct in Modern Times: Karl Jaspers and Psychoanalysis, Dordrecht: Springer.
  • –––, 2010, “Psychiatrie als Kulturwissenschaft”, Der Nervenerzt, 81(11): 1346–1353.
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  • Fuchs, Thomas, Thiemo Breyer, and Christoph Mundt (eds.), 2013, Karl Jaspers’ Philosophy and Pscyhopathology, New York, Heidelberg: Springer Science & Business Media.
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资料来源

Britannica: Karl Japser

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